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秋上庭廊月徊林

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《前驱》读书班第218期  

2015-07-12 18:29:27|  分类: 镜头特写 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       7月12日下午,在青华的西方哲学读书班照常开始,今天的参加人有:徐岩、王迎、张连斌、姚雨初、叶丹、杨广慧、董岩、孙开慧、张雪延、李洪梅、王新、赵素媛,还有我一共13人。
       从1点到2点半,我们复习上次学习内容,由张连斌主持,采用个人“自白”:所表述的哲学家、主要观点、应用举例。张连斌不时进行插话,这其实正是一个教学情境。然后分成两组,由徐岩和叶丹分别担任组长,各组讨论消化,再以互相提问质疑的方式进行深入复习。张连斌安排我进行相关的评价工作,但是我给的分极低,大部分是因为举例不满意或理解不到位所致,我对大家的要求必须高,因为你们代表了《前驱》的水平。
       在康德关于学生分类的分析中,我指出的是:在教育理念上,有天赋和教育不是万能之说;在教学理念上,我们必须柔得中而上行,以中等生为备课的主体,再上行单列启迪天赋,下行蛙跳激发后进,以达到全体共进之目的。而康德的先验则是指人先于经验的范式。
       在斯宾诺莎的因果链,我所强调的是事件的因素;在尼采的强力意志方面,我强调了不是意志、而是强大的征服感,是针对他人的权力意志,也是生命之流顽强不息的源泉。在柏格森“我们在不断地创造着自己”,张连斌举例——标签效应会阻滞学生的自我创造。
       从2点45分到4点,我主要讲了卡西尔的符号与物理实在、边沁的最大幸福原则三条、密尔关于自由的定义、詹姆斯的意识流和自然运动、皮尔士关于观念接受的平庸与廉价、杜威的学习经验与自然环境、罗素的教育使人愚蠢的含义——心智分离、弗雷格的分类法、艾耶尔的弱可证实性、莱辛巴赫世间事物概率的意义、文德尔班的价值观叙述、伽缪的荒谬感、胡塞尔的本质还原与先验还原举例。海德格尔的“在”与“此在”、以及抛置态、沉沦态与生存态的本真与非本真,伽达默尔的语言与理解、理解与被理解的存在、效果历史的重构以及与文本对话。
       读书班后,我没用徐岩送我,而是自己去了加州牛肉面,我犒劳自己两碟小菜、酱牛肉和一瓶凉啤酒,吃得方醉而归。
《前驱》读书班第218期 - 赵炜 - 秋上庭廊月徊林
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