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秋上庭廊月徊林

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教育的慧光明焰关键词索引  

2018-06-22 11:12:52|  分类: 教育随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        教育的慧光明焰20条关键词索引
        题头话:梵网经,慧光明焰
        序:小和尚的“一”,《金刚经》的不可说,宗教体验的非理性,塑成人相是人类的理性,原始宗教没有偶像崇拜(上帝、真主、佛陀)。斯宾诺莎的泛神论(秩序、精神、大自然的智),世尊偈语,禅宗的棒喝。反例:进门给你塞一把米,然后算前途让你支付,左微信、右支付宝,还有POS机。
       (1)气质是教育的重要方面
        《金光明经》讲“庄严次第,善得大智。”《无量寿经》讲“身相、光明、智慧、功德。”纪晓岚《阅微草堂笔记》讲精气神得足可抵御邪气。北宋黄庭坚,讲不读无三。印度《奥义书》讲:“才智者,以生气为身,以光明为形,以真理为念虑,以无极为自我,静然以定。”所以:面由心生,智由相得。《弟子规》讲“立端正,步从容,执虚器,如执盈,入虚室,如有人。”例子:美国军港,北京候机大厅1976,上海世博会,贺卫方、陈丹青、马未都、陈道明、冯小刚每人气质不同,骂人都不一样。
       (2)夜生活方式与夜读
        《孟子》讲“夜气以存。”人类可见仅有5%,从电子显微镜到哈勃望远镜,电磁波波谱:无线电波、微波、红外线、可见光、紫外线、伦琴射线、伽马射线。《易经》讲“君子以向晦入宴息。”我到洛杉矶晚九点后基本找不到饭店,小区没有人溜跶。没有顶灯,只有很多台灯,没有窗帘都是百叶窗,保持静谧。古人讲红袖添香、秉烛夜读。《梵网经》讲“夜即摄心,勤修精进。”晚上学习效率最高。武志红《巨婴国》讲的是停留在婴儿口欲期的成年人,满街饭店便不为足奇。【丹麦】祁克果指出的:人一生的感官阶段、理性阶段、宗教阶段。以及自我参与、自我选择与自我实现。
       (3)体验式学习
        美剧《美国谍梦》第三季中的团体减压活动镜头给予的启示,人们其实每天大部分都处于无体验状态,学生学习亦然,公开课中的教师更是由于在意成败而无体验。【法】孔狄亚克的触觉说,迈斯纳小体与梅克尔触盘。例子:抱大树、摸桌角,私人盖亚博物馆,路易十四的地毯,补课不如自己独立做题。
在真迹前面的体验,是一种摄取,因为我们一切可视的才有5%,体验学习的重要性,艺术生的重要课堂是艺术馆而不是教室。例子:美国别墅前的老人静静体验而不是拍照。陈丹青:即使孩子在博物馆睡着了也是睡在博物馆里。小和尚遇到客人被告诉说教一番,而师傅回来把客人轰走了。
       (4)三种学习:
        A跟随学习,孔子与耶稣的弟子都是跟随学习。否则经验介绍具有重构性:班主任工作经验交流会,好听而不可学,【美】洛夫特斯,植入记忆。B模仿学习,是潜意识的学习,不是刻意的意识层面的社会面具。C托尔曼的躲藏学习,是量变到质变的不经意间。(王姝的课与教育理念、某生在51中扒着门不进教室、与顿悟的区别)
       (5)学习与情绪正相关
        法国哲学家萨特的意识三部曲:知觉-想象-情绪,学生学习成绩与教师关系即是从认知到情绪表达。例子:夫妻打仗时,绝不会想象与回忆友好的时候。 
赫拉利《人类简史》与《未来简史》,意识直至2016年仍是未解之谜,笛卡尔认为灵魂在松果体,我思故我在。地狱在哪里?人间即为地狱,所谓“人间地狱”,佛教戒“杀生”,因为反之就是“生杀”,此即轮回。
       (6)向外引导而非向内灌输
        Education教育
        《蒙卦》匪我求童蒙,童蒙求我。“再三渎”的意义,“困蒙之吝,独远实也”拉近学生与教材的距离不是时间,而是效果历史,学生此刻的共识性,自己的理解和语言表达,而不要刻意圆全作者原意。合唱、齐声朗读课文的情感性、参与感与获得感。语文课要有朗朗的读书声,感觉的不同。
       (7)学习方式就是教学方式 
        《讼卦》复即命渝,用学生的方式教学,例子:学霸在宿舍上复习课。康德:教学是最好的学习。
       (8)教育不是告诉而是影响
        《法华经》讲“人不在意若有所得。”教育是影响,学生上课的有意注意与无意注意对学习的深刻和效果是不同的。教师的影响,向师性,例子:读英文书、使用一次性笔。阅读的随意、随心、随想,陈四益关于成年人读书的方式。
       (9)深植善本
        《维摩诘经》讲“深植善本”,种下善的种子。例子:【日】佐藤学《静悄悄的革命》中一盆枯萎的花。对生命的善,包裹着尊严的慈悲——为打工者不吝惜零钱,“上仁为之而无以为”。
       (10)教师必须喜欢读书
        《维摩诘经》讲“无尽灯者,一灯燃百千灯。”教师不能做蜡烛,无尽灯是不断地汲取,什么是好的班主任?具有读书习惯。
       (11)图式与极简生活
        《金光明经》讲“其最小者可适我心。”教学图式化—维特根斯坦,例子:等腰三角形、两块三角板;巴班斯基的教学最优化是整体最优,需要鲁迅所言的“割爱”;极简生活是指降低生活成本,第欧根尼看见有人用手捧着喝水就把饭碗扔了,家里的不用的东西占据着有效空间。老子:“圣人不积”,“为学日增,为道日损”,王阳明:“吾辈用功,只求日减,不求日增”。《易经-屯卦》讲“屯其膏,小贞吉,大贞凶。”
       (12)教学的四种境界
        《华严经》讲“学无学,声闻,独觉,所受用故。”教学的四种境界:深入浅出、规律提炼(例子,综合题)、使学生沉浸其中、激发态—能发掘非智力因素与评价,不是用他人意识唤醒自我意识,而是用自我意识唤醒自我意识。
       (13)知荣辱而非忧惧
        《师卦》师出以律,否臧凶。班规“天下莫不知,莫能行”,没有号令再善顺也不行。“邑人不诫”知荣辱而非忧惧。
       (14)概率事件
        《小畜卦》讲“密云不雨,自我西郊”,大概率事件与小概率事件。《孟子》讲“求则得之,舍则失之,求之有道,得之有命。”【澳大利亚】达朗?拜恩《秘密》讲的其实就是心理学的“自我预期的实现”,但是要与罗森塔尔效应(皮格马利翁)效应,美国空军中尉的墨菲法则,维特效应的天道与人道相区别。
       (15)崔西定律
        崔西定律:难度与步骤的平方成正比,做题步骤的过分详细造成难度增大,办事难在步骤太多,班规的制定不超过九条、短时记忆的范围。
       (16)役使原理
        【德】哈肯“役使原理”:快变量与浸润式的慢变量,后者是主宰。欧美小学进度慢的原因,好奇心与浸润式的教学。课堂容量大是伪命题,短时记忆是覆盖式的,读书的长时记忆是链接式的。
       (17)文化征服
        老子讲“强大处下,柔弱处上”,例如:舌头与牙齿,宋朝的丝绸、陶瓷、诗词,能在今天仍然熠熠发光就是文化征服的结果。庄子《逍遥游》讲“至人无己,神人无功,圣人无名。”
       (18)见微知著
        A 街头智慧,学识与见识,陈寅恪与胡适;B 复原力,父亲带孩子的功能;C 流体智力与晶体智力,有氧运动45分钟;D 庄士敦-莫洛2008,饮水消除疲劳提升注意力,口渴时已经是细胞缺水;E 连续四天睡眠不足就不能保持旺盛精力,每周要达到两天自然醒。
       (19)柏拉图四线段说
        A 虚妄,拍脑门决策;B 经验,波普尔提出归纳法不能发现真理,经验具有个体意义;C 理性,分析的方法,学校诸学科分离、医院诸器官分离;D 世界的关联,如大树的树根,庄子“吹万不同”的“唵”,“其一也一,其不一也一”,宏观世界与微观世界的全息,王阳明的除草或除花的至善,(传习录、草山、竹子格物与龙场悟道、心学四诀),爱因斯坦的房间秩序与宇宙秩序。
       (20)《孙子兵法》用兵八法与教学策略
        A高陵勿向,难题垫板凳;B背丘勿逆,背景,说出自己的理解;C锐卒勿攻,难点,腊肠战术;D饵兵勿食,讲陷阱、讲立意;E佯北勿从,防止学生佯会,课堂教学忌齐问齐答;F归师勿遏,课堂教学中,学生高涨的状态不要轻易终止;G围师遗阙,不强制,要激发态;H穷寇勿迫,对待差生使用蛙跳战术。
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